ISSN 1802-2863 .
Tiráž ...
Dnes je
čtvrtek 8.10.2026, svátek má
Věra
Webmagazín
Nejnovější články
Společnost
Literatura
Divadlo
Hudba
Film
Výtvarné umění
Komiks
Soutěže a kvízy
Nejnovější články
Společnost
Literatura
Divadlo
Hudba
Film
Výtvarné umění
Komiks
Soutěže a kvízy
Autorský web
Rudolfův (po)hřebChvála čiré radostiPůvod psaní, Páral a jiné svízeleNa cestěU nosuRada pro optimismus aneb Mít svého Lukáška
Nejčtenější za 14 dní
Pokusnej Motýlek otevírá tabu autoimunitních onemocnění i cestu k sebepřijetíNěco o Štaflíku a ŠpagetkoviKdo byl Old Surehand?Kriminálka podle Jana MašatyZaniklé obceKonec pohádky?Osud budoucího filozofa KlímyRakovina dutiny ústní postihne stovky Čechů ročně. Poznejte příznakyJak psal Klíma Ladislav svá dramataVyšel televizní scénář seriálu Bouře stoletíStříbrná svatba České republiky a Cinema CityKřtíme, čteme, podporujeme
Dopadnout jako Ludvík Jagellonský u Moháče
16.09.2026 Ivo Fencl Literatura
Zdeněk Vybíral (*1971) je český historik, pečlivě se víc desetiletí obírá také otázkami bitvy u Moháče (29. srpna 1526) a vydání nové knihy Bitva u Moháče uměl vsadit do časového okna, za kterým uběhlo zrovna půl tisíciletí od osudného střetu u Dunaje, ovlivnivšího Evropu na další století. Stejná bitva bývá označována jako začátek novověku.
Moháč je maďarské a dodnes existující město. Tenkrát asi třicetiletý sultán Sulejman rozprášil o šest kilometrů jižněji vojsko dvacetiletého Ludvíka Jagellonského, který navíc na útěku zahynul. Za tímtéž Ludvíkem pomřelo krutě na šestnáct tisíc dalších mužů z celkového počtu 25 000, a sice měli taky nějakých devadesát děl, ale nebyli secvičeni a rozmetalo je 55 000 Sulejmanových bojovníků, podpořených větším množstvím kanónů. A ta řež probíhala takřka v bahně, v mokré trávě, v ďábelsky rozlitých vodách rozvodněného Dunaje. Taky on rozhodl. K vítězství stačily osmanskému vojsku tři hodiny.
A otázka do pranice? Já mám tuhle. Skutečně je povinností křesťana se bít s pohanem úplně bez ohledu na okolnosti? Obětovat se? Tomu nevěřím. Ale - očividně slabší - Ludvík se zprvu choval právě podle té zásady a odevzdal tím paní s kosou tisíce lidí.
Jeho muži sice byli připraveni bojovat jako lvi - a stáli původně roztaženi na čáře čtyř kilometrů; ale reálně neměli šanci zvítězit; a to ani v případě, že by konali divy pravého udatenství. Ona sugesce, že přijde ke statečným zázrak, hrála na západní straně až zlověstnou a zlovolnou roli a skutečně byla sugescí. Početnější sulejmanovci nemohli selhat.
Osmani původně stáli na mírné, celkem ještě nebahnité výšině a odsud měli přehled. To obráceně neplatilo ani náhodou! A pak… Bitva už byla na spadnutí a Ludvík, který možná dovedně skrýval úzkost, prostě své lidi opustil, asi jako by ZÍVL. Vracel se k ležení a k Moháči a bůhvíkam a jako by tím pohybem signalizoval „je to prohrané“. Jistěže však nevelel sám a jako diktátor, takže byl zastaven. Ale pozdě. Debaty daly čas osmanskému vojsku, aby se shromáždilo už pod výšinou a tváří k vojsku křesťanů. V přílišném počtu.
Není vyloučeno, že v jisté chvíli mohl ještě být tenhle - z výšiny sestupující - předvoj Ludvíkem úspěšně drcen, ale to neproběhlo a dotyčná chvíle-okýnko zůstává navždycky promarněna jako výsměch. Je přitom pochmurně zábavné, že sice Turci s jatagany zvítězili, ale padlých měli zhruba stejný počet jako křesťani. Taky okolo šestnácti tisíc.
Brzy obsadili hlavní město Uher a začali pronikat až na sever na Slovensko. To všechno Zdeněk Vybíral líčí velmi bravurně a zkušeně a nezastírejme, že vydal první verzi knihy už roku 2008; ale za osmnáct dalších let ji rozšířil a drama přehledně rozkládá do čtyř částí Vstříc braním tartaru, Krajina po bitvě, Pýcha a předsudky a Otázky a pochybnosti.
Zaměřme se na Ludvíkovu absurdní smrt a na „zradu“ jeho spolubojovníka Jana Zápolského.
Svědectví o smrti krále máme vlastně jen od nejoblíbenějšího jeho dvořana Oldřicha Cetryse, jemuž tenkrát bylo čtyřicet. Král Ludvík měl - kvůli matení Osmanů - na hlavě už jen prostou, nepozlacenou přilbu bratislavského kastelána jménem Aczél… a měl i jeho odpočatějšího koně. Takže vše možná mohlo dobře dopadnout? Snad. Kdyby nebylo malého přítoku Dunaje jménem Csele.
Byl tam most, byl, a patrně dobrý, ale z nějakého důvodu asi tak jeden kilometr od něj odbočili. Dali se prý polní cestou ke mlýnu a k vesnici Csele a rozhodli se potok přebrodit, ačkoli most opravdu nebyl daleko a stačilo se - rychle - vrátit.
Zatímco dnes teče na tom samém místě stejnojmenná strouha, tenkrát to byl značně hluboký příkop se strmými břehy. Deště zvedly hladinu a ony břehy záludně splývaly s mokřinami. Byla bouřlivá noc a blýskalo se na časy a na jednom místě se náhle jevil břeh pevnější. Cetrys tam potok překonal, a to na koni, a problém pro krále, který jel v brnění, nastal teprve ve chvíli, když se jeho hřebec rozhodl uprostřed koryta, že se napije.
Ludvík ho měl nechat lokat, ale švihl zvíře bičíkem. To se vzepjalo. A sice jaksi lezlo na protilehlý břeh, ale Ludvík mu zprudka přitáhl uzdu. Proč, je záhada. Ludvík se zakláněl, kůň se svalil, ve vodě pána nešťastně zalehl. Aczél mu chtěl prý pomoct a zapadl do bahna a vody jakbysmet a nevynořil se již ani jeden. Bylo to opravdu tak?
Cetrys každopádně nic neudělal, a kdyby něco udělat chtěl, musel by se odstrojit. Místo toho prchal a vše, co se stalo, známe pouze z jeho svědectví. A právě tato banální smrt vpustila na trůn Habsburky.
A ona zrada vojvody Jana Zápolského?
Ten muž panoval Sedmihradsku a v klíčových momentech se nepřidal k Ludvíkovu vojsku. Vedle uherského krále nebylo mocnějšího činitele a vedl patnáct tisíc mužů. Nechtěl pomoci? Kdo ví. V hlavním městě Uher Budíně kolovaly tehdy pověsti, že tajně jednal se sultánem, který mu slíbil uherskou korunu. Navíc je fakt i to, že kdyby vyjeli na pomoc Ludvíkovi, Sedmihradsko by zůstalo nehlídané a tváří v tvář invazi.
Náš Ludvík paradoxně vkládal naději právě do přispění Sedmihradských.
Palacký je názoru, že byl Zápolský zrádce, ale Vybíral kontruje a Jana obhajuje. Argumentů věru nemá moc. Po Ludvíkově skonu se vojvoda Zápolský skutečně domohl uherského trůnu a skutečně si jej udržel pouze s přispěním tureckého sultána.
Co víc? Existuje „kontroverzní“ text Poselství o zániku Uherského království, který - asi po dvaceti letech - sepsal někdejší Ludvíkův kaplan Jiří ze Sremu, od roku 1527 právě ve službách Zápolského, a dle oné verze byl král ubodán v jisté hospodě. Došlo k hádce, byl obviněn, že „zničil Uhry“, že se na trůně leda věnuje zábavám, že jej vládnutí nebaví a Jiří ze Sremu hovoří o dokonce třech bodných zraněních, jak je registroval, když tělo ohledával.
Zdeněk Vybíral uvádí detaily té varianty možná spíš jako kuriozitu, ale zrovna tak ji předkládá k zamyšlení. Jeho celobarevnou publikaci doplňují často velmi raritní ilustrace a perfektní mapy.
Zbyněk Vybíral: Bitva u Moháče 1526. Osudový střet českých a středoevropských dějin. Vydalo Nakladatelství Epocha, Praha 2026. 376 stran.
A otázka do pranice? Já mám tuhle. Skutečně je povinností křesťana se bít s pohanem úplně bez ohledu na okolnosti? Obětovat se? Tomu nevěřím. Ale - očividně slabší - Ludvík se zprvu choval právě podle té zásady a odevzdal tím paní s kosou tisíce lidí.
Jeho muži sice byli připraveni bojovat jako lvi - a stáli původně roztaženi na čáře čtyř kilometrů; ale reálně neměli šanci zvítězit; a to ani v případě, že by konali divy pravého udatenství. Ona sugesce, že přijde ke statečným zázrak, hrála na západní straně až zlověstnou a zlovolnou roli a skutečně byla sugescí. Početnější sulejmanovci nemohli selhat.
Osmani původně stáli na mírné, celkem ještě nebahnité výšině a odsud měli přehled. To obráceně neplatilo ani náhodou! A pak… Bitva už byla na spadnutí a Ludvík, který možná dovedně skrýval úzkost, prostě své lidi opustil, asi jako by ZÍVL. Vracel se k ležení a k Moháči a bůhvíkam a jako by tím pohybem signalizoval „je to prohrané“. Jistěže však nevelel sám a jako diktátor, takže byl zastaven. Ale pozdě. Debaty daly čas osmanskému vojsku, aby se shromáždilo už pod výšinou a tváří k vojsku křesťanů. V přílišném počtu.
Není vyloučeno, že v jisté chvíli mohl ještě být tenhle - z výšiny sestupující - předvoj Ludvíkem úspěšně drcen, ale to neproběhlo a dotyčná chvíle-okýnko zůstává navždycky promarněna jako výsměch. Je přitom pochmurně zábavné, že sice Turci s jatagany zvítězili, ale padlých měli zhruba stejný počet jako křesťani. Taky okolo šestnácti tisíc.
Brzy obsadili hlavní město Uher a začali pronikat až na sever na Slovensko. To všechno Zdeněk Vybíral líčí velmi bravurně a zkušeně a nezastírejme, že vydal první verzi knihy už roku 2008; ale za osmnáct dalších let ji rozšířil a drama přehledně rozkládá do čtyř částí Vstříc braním tartaru, Krajina po bitvě, Pýcha a předsudky a Otázky a pochybnosti.
Zaměřme se na Ludvíkovu absurdní smrt a na „zradu“ jeho spolubojovníka Jana Zápolského.
Svědectví o smrti krále máme vlastně jen od nejoblíbenějšího jeho dvořana Oldřicha Cetryse, jemuž tenkrát bylo čtyřicet. Král Ludvík měl - kvůli matení Osmanů - na hlavě už jen prostou, nepozlacenou přilbu bratislavského kastelána jménem Aczél… a měl i jeho odpočatějšího koně. Takže vše možná mohlo dobře dopadnout? Snad. Kdyby nebylo malého přítoku Dunaje jménem Csele.
Byl tam most, byl, a patrně dobrý, ale z nějakého důvodu asi tak jeden kilometr od něj odbočili. Dali se prý polní cestou ke mlýnu a k vesnici Csele a rozhodli se potok přebrodit, ačkoli most opravdu nebyl daleko a stačilo se - rychle - vrátit.
Zatímco dnes teče na tom samém místě stejnojmenná strouha, tenkrát to byl značně hluboký příkop se strmými břehy. Deště zvedly hladinu a ony břehy záludně splývaly s mokřinami. Byla bouřlivá noc a blýskalo se na časy a na jednom místě se náhle jevil břeh pevnější. Cetrys tam potok překonal, a to na koni, a problém pro krále, který jel v brnění, nastal teprve ve chvíli, když se jeho hřebec rozhodl uprostřed koryta, že se napije.
Ludvík ho měl nechat lokat, ale švihl zvíře bičíkem. To se vzepjalo. A sice jaksi lezlo na protilehlý břeh, ale Ludvík mu zprudka přitáhl uzdu. Proč, je záhada. Ludvík se zakláněl, kůň se svalil, ve vodě pána nešťastně zalehl. Aczél mu chtěl prý pomoct a zapadl do bahna a vody jakbysmet a nevynořil se již ani jeden. Bylo to opravdu tak?
Cetrys každopádně nic neudělal, a kdyby něco udělat chtěl, musel by se odstrojit. Místo toho prchal a vše, co se stalo, známe pouze z jeho svědectví. A právě tato banální smrt vpustila na trůn Habsburky.
A ona zrada vojvody Jana Zápolského?
Ten muž panoval Sedmihradsku a v klíčových momentech se nepřidal k Ludvíkovu vojsku. Vedle uherského krále nebylo mocnějšího činitele a vedl patnáct tisíc mužů. Nechtěl pomoci? Kdo ví. V hlavním městě Uher Budíně kolovaly tehdy pověsti, že tajně jednal se sultánem, který mu slíbil uherskou korunu. Navíc je fakt i to, že kdyby vyjeli na pomoc Ludvíkovi, Sedmihradsko by zůstalo nehlídané a tváří v tvář invazi.
Náš Ludvík paradoxně vkládal naději právě do přispění Sedmihradských.
Palacký je názoru, že byl Zápolský zrádce, ale Vybíral kontruje a Jana obhajuje. Argumentů věru nemá moc. Po Ludvíkově skonu se vojvoda Zápolský skutečně domohl uherského trůnu a skutečně si jej udržel pouze s přispěním tureckého sultána.
Co víc? Existuje „kontroverzní“ text Poselství o zániku Uherského království, který - asi po dvaceti letech - sepsal někdejší Ludvíkův kaplan Jiří ze Sremu, od roku 1527 právě ve službách Zápolského, a dle oné verze byl král ubodán v jisté hospodě. Došlo k hádce, byl obviněn, že „zničil Uhry“, že se na trůně leda věnuje zábavám, že jej vládnutí nebaví a Jiří ze Sremu hovoří o dokonce třech bodných zraněních, jak je registroval, když tělo ohledával.
Zdeněk Vybíral uvádí detaily té varianty možná spíš jako kuriozitu, ale zrovna tak ji předkládá k zamyšlení. Jeho celobarevnou publikaci doplňují často velmi raritní ilustrace a perfektní mapy.
Zbyněk Vybíral: Bitva u Moháče 1526. Osudový střet českých a středoevropských dějin. Vydalo Nakladatelství Epocha, Praha 2026. 376 stran.
Komentáře čtenářů
Několik posledních článků v rubrice Literatura
Pokusnej Motýlek otevírá tabu autoimunitních onemocnění i cestu k sebepřijetí
Děsy MUDr. Emila Trévala
Svobodná vůle jako elegantní iluze biologických procesů
Vyšel televizní scénář seriálu Bouře století
Rytíři z Byšic – nový historický román odhaluje zapomenutý šlechtický rod
Rilla z Ingleside přichází v novém ilustrovaném vydání
Osud budoucího filozofa Klímy
Kdo byl Old Surehand?
Kriminálka podle Jana Mašaty
Nenalezený mísí Kafku, magický realismus a poezii
Skutečný život římských císařů: Jak se vládne světu?
Naturalismus v kotlině, kde chyběl Émil Zola
Pozor na rozdíl mezi kamarády a ozvučnou deskou!!!
Folklor podle Otčenáška
Sherlock Holmes a mistři lží
Devět hororů od vikáře Maldena
Božena Němcová a magie
Nocleh u Párala, vzpomínka na Hrabala
120 let od narození kouzelníka Rawsona
Další články v rubrice Literatura
Copyright © 2001 -
2026 www.webmagazin.cz Všechna práva vyhrazena - All rights reserved.
Jakékoliv užití obsahu včetně převzetí článků je bez souhlasu redakce Webmagazin.cz zakázáno.
Redakce nezodpovídá za obsah příspěvků.